Editorial

An de an, Miracolul Invierii devine parte din viata noastra. Ni se dau, in mod repetat, exemple si ni se intoarce obrazul spre iertare. An de an.

„...Ma simt prinsa in mrejele tarii care, cu o ultima sfortare, incearca sa ma ademeneasca prin masivele ei inzapezite iarna, prin adierea florilor de primavara, cu aerul ei de fecioara adormita de bogatia verii si dezmierdata de o batrana toamna tarzie, traversata dinspre vest spre est de zonele intinse de campie cultivata cu sapa si cu calul, de oameni care s-au chinuit sa-si dea un rost propriei vieti. Purtam cu noi   

In preajma Primului Razboi Mondial, la Biserica Ortodoxa „Cuibul cu barza” din Bucuresti, unde era preot Tudor Popescu, un mare iubitor de oameni si un predicator excelent, vine sa slujeasca in calitate de diacon studentul la teologie Dumitru Cornilescu.

Anii `50. Targu Ocna. Plina teroare comunista. Sanatoriul pentru bolnavii de TBC aflati in faza terminala, condamnati la moarte prin lipsa medicatiei. Valeriu Gafencu, numit de Steinhardt „Sfantul Inchisorilor”, avea un pui de perna pe care isi sprijinea spatele, ca sa poata respira.

Baietii astia de la DNA au stricat putin sarbautorile lui Borbely Laszlo si mersul la stropit de doamne si futite. Puteau sa lase la el in pace pana dupa Paste. Rai la suflet baietile astea romanul. Cum sa fie Laszlo vinovat de trafic de influenta si fals in declaratiile de avere, in forma continuata? Asa un om cinstit politic nici nu se poate exista, ca asa spus Consiliul Permanent al UDMR.

In esenta rolului lor functional, cartile sunt „calatoare”. Prin carti „calatorim” spre realitati ce pot fi mult departate in timp si spatiu. In plus, in biblioteci, cartile isi fac exercitiul de a calatori de la un cititor la altul, prin intermediul bibliotecarului, care le imprumuta si le reprimeste de fiecare data.

(partea a doua) John Maynard Keynes sustinea ca pietele nesupravegheate si lasate sa functioneze la buna intamplare pot fi distructive. El considera teoriile interventioniste ale guvernului ca fiind solutii posibile de a traversa cat mai „omeneste” criza, prin diferite masuri fiscale si monetare (politica de imprumuturi bancare, controlul evolutiei preturilor, subventionarea unor sectoare de activitate etc.).   

Curgerea si implicit valoarea timpului sunt percepute prin prisma experientei existentiale si a asteptarilor fiecaruia dintre noi. Copiii si tinerii se grabesc, adultii, in general se adapteaza mai de voie, mai de nevoie, iar batranii au invatat sa pretuiasca fiecare clipa. Ne folosim de timp atat pentru a ne mandri cu realizarile noastre, cat si pentru a ne justifica esecurile, iar acesta tace, tace si trece, zi dupa zi, an   

Legislatia saptamanala va este oferita intr-un mod „uman”, lasand la o parte termenii avocatesti si sintagmele pompoase menite sa deruteze. Incercam sa abordam un stil usor, posibil sarcastic sau ironic. Publicul cititor nu vrea sa auda despre Ordonante, Acte Normative, Jurisprudenta etc. Publicul cititor vrea sa stie principalele modificari legislative care i-ar putea afecta traiul de zi cu zi. Fie ca este vorba despre   

In 1971, la Londra, a avut loc cel mai sucar congres misto de cand sa egzista smenari pa lume: Congresul International al Rromilor. Hatuncia s-a hadoptatara doua simboluri ale natiei rromanes: steagul rromilor si imnul international al rromilor, cu titlul sugestiv „Djelem, Djelem” si s-a hotarat ca ziua de 8 aprilie sa fie Ziua Internationala a Rromilor.

De-a lungul timpului, iertarea a fost definita in multe feluri, in special de teologi si filozofi. In psihologie si in psihoterapie isi face aparitia recent, dar cu reticenta si timidatate, deoarece oamenii de stiinta o atribuiau mai mult religiei. Totusi, importanta si utilitatea iertarii incepe sa fie recunoscuta in psihoterapie in ultimele doua decenii.