Invitaţie la Hram la Dumbrăviţa

Pe data de 7 septembrie, înainte de prăznuirea Naşterii Maicii Domnului, va avea loc marea sărbătoare a Hramului Bisericii din Dumbrăviţa, la care sunt aşteptaţi toţi fiii satului, credincioşii din comună şi din alte părţi care doresc să participe la această mare bucurie a comunităţii locale.

Precizăm faptul că Hramul va avea loc în 7 septembrie, pentru că este duminică, şi fiind zi de sărbătoare, când toată lumea este acasă, s-a luat decizia organizării Hramului înainte cu o zi de prăznuirea Naşterii Maicii Domnului. Această sărbătoare a devenit o tradiţie, deoarece bătrânii satului, când au construit biserica în urmă cu 145 de ani, au pus-o pe Maica Domnului ca şi ocrotitoare a acestui lăcaş, punând Sărbătoarea Naşterii Maicii Domnului ca hram.

Evenimentul de anul acesta aduce ca element de noutate faptul că se încearcă să se reînvie un vechi obicei. Mai exact, coriştii parohiei doresc să ofere satului un joc popular tradiţional. Va fi un Joc, exact aşa cum se organiza mai demult. Acesta va avea loc în seara de 7 septembrie, de la ora 20, la Căminul Cultural din Dumbrăviţa. Vor fi formaţii şi artişti de muzică populară surpriză.

„Mulţumim pe această cale Companiei UACE şi domnului director Iulian Gheorghe, care sprijină buna organizare a Hramului Bisericii Dumbrăviţa. Slujba va începe la 9.30 cu Slujba utreniei, după care va continua cu Sfânta Liturghie, care se va oficia afară, în pridvorul Bisericii. Va fi un frumos sobor de preoţi, după care va fi o agapă la Căminul Cultural din Dumbrăviţa. Dacă pe 15 august toată lumea din zonă se îndreaptă spre Șişeşti, iar de Sf. Petru se duc spre Șindreşti, iată că Sfântă Mărie Mică a devenit o mare sărbătoare pentru Dumbrăviţa, devenind un reper pentru toată zona”, spune preotul paroh Bogdan Ciocotişan.

Naşterea Maicii Domnului, cunoscută în popor ca Sfânta Marie Mică, este prima sărbătoare a noului an bisericesc care a început la 1 septembrie. Sfânta Scriptură nu ne relatează acest eveniment. Însă, scrierile apocrife oferă foarte multe amănunte despre originea şi copilăria Fecioarei Maria. Cea mai importantă sursă în acest sens, o reprezintă Protoevanghelia lui Iacov, o lucrare iudeo-creştina din sec. al II-lea. Fragmentul referitor la Fecioara Maria a fost scris în jurul anului 140. Deşi nu este considerată o scriere canonică, informaţiile oferite pot fi considerate veridice, cu rezervele de rigoare.

Tatăl Fecioarei Maria se numea Ioachim şi era din seminţia lui Iuda. Soţia lui Ioachim se numea Ana şi era fiica preotului Matthan. Astfel, tatăl Fecioarei Maria era un urmaş al regelui David, iar mama, o descendentă din familia preotească a lui Aaron, împlinindu-se prin aceasta proorocia că Mesia va avea o dublă descendenţă: împărătească şi preoţească.

Pentru că nu aveau copii, Ioachim şi Ana au început să fie ironizaţi şi batjocoriţi de oameni. Lipsa copiilor era considerată un blestem din partea lui Dumnezeu. Și totuşi, Ioachim şi Ana nu s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, nici nu au renunţat la viaţa lor virtuoasă, rugându-se în continuare cu lacrimi şi nădăjduind în bunătatea lui Dumnezeu. Tradiţia spune că în al cincizecilea an al căsătoriei lor, Marele Preot de la Templu a refuzat în public jertfa lor, numindu-i blestemaţi.

Întristaţi, cei doi părinţi s-au îndreptat spre casa lor din Seforis şi au hotărât să se retragă fiecare pentru post şi rugăciune. Ioachim a zis către soţia sa Ana: „Pe mine nu mă îndeamnă inima să mai intru în casa mea, căci noi suntem urgisiţi de Dumnezeu. Iată eu mă duc la munte şi acolo voi posti şi mă voi ruga lui Dumnezeu, doar se va milostivi şi ne va da nouă un copil”. Iar Ana a început să se roage lui Dumnezeu cu durere şi cu multe lacrimi, zicând: „Doamne, Atotţiitorule, Cela ce numai cu cuvântul ai făcut cerul şi pământul şi toate câte se văd; Cela ce ai zis făpturilor Tale să trăiască şi să se înmulţească; Cela ce ai binecuvântat pe Sara, femeia lui Avraam şi a născut pe Isaac la bătrâneţe şi ai dăruit Anei fiu, de a născut pe Samuel proorocul, dă-mi şi mie roada pântecelui meu şi nu lăsa să fiu de ocară între oameni, că de voi naşte fiu, sau fiică, îl voi închina Ţie cu toată inima şi-l voi da să slujească în biserica slavei Tale” (I Regi 1, 11).

Îngerul Gavriil se va arăta fiecăruia, spunându-le că rugăciunea lor nu a fost trecută cu vederea şi că Dumnezeu le va trimite binecuvântarea Sa. Tot el le-a vestit că acest prunc se va umple de Duh Sfant din pântecele mamei sale şi că va fi un vas ales lui Dumnezeu. (Luca 1, 4-23).